本文笔于好久之前, 部分内容已随时势演变而有所出入, 上载仅算是对自己青春时期的思想斗争做个小记录, 别无他意哦 : )

这个马来西亚是假的?

很好奇为什么会选择这个好象很“争议性”的题目吗? 还是认为这会是类似好莱坞式或日本式科幻的, 香港武侠式的文章? 哈哈, 不好意思, 看官们, 之所以会选择写下这篇文章, 乃是因为受到自己和一位友族同胞偶尔意外性的谈话所启发的, 且把他叫 “杰夫”吧! 还记得在和杰夫某次百无聊赖地在巴士站谈论某个关于日本的历史和现代的作业时, 不知怎么地, 话锋一转, 竟也谈论起大马的情况, 我突然脱口而出, 指马来西亚是假的! 当时,我的确很惊讶 自己会下了个这个随时被视为“ 叛 国” 的 结 论! 那位 杰 夫 是 像是 被 地 雷 炸 到 似 的!, 一双 眼 睁 的 大 大 的, 我 心 想, 还好 没 掉 下 来 吧? 哈!我自 知 说 了 不 该 说 的 话, 便下 定 决 心结 束 了 那 个 话 题, 轻描 淡 写 些 扯 了 个 不 是 答 案 的 答 案, 了结 了 这 小 小 的 风 波. 还好 杰 夫 似 乎 还 能 接 受 我 的 答 案, 会心 一 笑 而 不 了 了 之.

不过, 我 的脑 海 在 我 沉 稳 的 外 表 下, 却刮 起 了 狂 风 暴 雨, 仔细 斟 推 敲, 挖尽 心 思 思 索, 到底 这 结 论 我 是如 何 而 得? 脑海 瞬 间 闪 过 8 3 1 这 组 数 字, 在他 国 人 眼 中, 这组 数 字 并 不 具 备 任 何 意 义, 但在 大 马 的 土 地 上, 却是 无 上 光 荣 的 数 字, 因为 在 历 史 书 上, 甚至 各 个 政 治 与 社 会 领 袖 总 会 不 厌 其 烦 地提 醒 大 马 人 民, 在50 年前 的 813, 我们 的 国 家 独 立 了! 哇, 这 当 然 值 得 我 们 时 刻 铭 记 心 中 啦! 咦? 不过... 慢着, 怎么 越 想 越 不 妥 呢? 是那 里 出 错 了 呢? 哈! 是“8 1 3  是 马 来 西 亚 的 独 立 日, 所以 我 们 今 年 庆 祝 50 周年 独 立 国 庆 日” 这 句 话 大 错 特 错!

此话 怎 解? 不用 我 细 细 说 明, 人 尽 皆 知, 1957 年8 月31 日那 天, 独立 了 的 新 国 家 是 马 来 亚,  涵盖 马 来 半 岛 除 新 加 坡 以 外 的 九 个 马 来 土 邦和马 六 甲, 槟城 两 个海 峡 殖 民 地.  我们 引 以 为 敖 的 马 来 西 亚, 却 是 在1963 年9 月16 号才 成 立 的, 因此, 涵盖 东 西 马 十 三 州 的 马 来 西 亚 之 独 立 日, 也是 高 喊 “ 默 的 卡” 的 最 恰 当 时 机 乃 每 年的916, 不是813, 政府 可 继 续 “ 名 不 正, 言不 顺” 地 在831 庆祝 国 庆 日, 却掩 盖 不 了东 马 人 流 血 争 取 独 立 的 纪 念 日是 916 的史 实. 强者 写 的 历 史, 可见 一 般!

本应 毫 无 争 议 的 史 实, 却一 直 在 西 马 人 精英 的 自 大 心 态 下, 以及 我 国 主 流 政 治 议 程 的 边 缘 化 下, 不受 重 视, 乃至 争 议 至 今, 迫使 政 府 出 面 解 释, 但不 解 释 也 罢, 那位 位 高 权 重 的 政 府 领 袖 却 大 刺 刺 地 提 出 不合 逻 辑 的 假 逻 辑 来 捍 卫 政 府 的 立 场, 简直 令 东 马 人 更 加 气 愤, 更赤 裸 裸 暴 露 了 当 权 者 对 待 东 马 的 丑 陋 心态, 即要 享 用 瓜 分石 油, 天然 气, 木材, 旅游 业 等 的 金 蛋, 自然 要 这 样 做 就 必 须 与 当 地 土 生 政 党 和 朋党合 作; 如果 让 不 听 话 的 反 对 势 力控 制 州 政 权, 就会 威 胁联 邦 政 府 的 资 源 垄 断 和 正 当 性: 沙巴 人 民 不 只 一 次 通 过选 票 郑 重 表 达 对 联 邦政 府 的 忽 视 和 政 策 的 不 满, 就是 最 佳 佐 证.

          奈何 联 邦 为 了 本 身 的 政 权 稳 固 同 时 更 看 重 西马 的 政 治 议 程 而不思 己 过, 一再 直 接 或 通 过 当 地 朋 党 间 接 的 通 过 肮 脏的 幕 后 交 易 和 丑 陋 的 政 策 来 压 制 人 民 的 心声, 继续 垄 断 瓜 分 资 源, 这心 态 到 底 跟 美 帝 入 侵 伊 拉 客 以 榨 取 石 油 有何 分 别 呢? 恕 我 无 知 不 解. 甚至 在 非 法 移 民 淹 没 沙 巴 益 发 严 重 后, 还不 正 视 问 题 的 存 在, 患上 否 认 症, 彰显 当 权 者 满 口 仁 义 背 后 的 事 实: 从没 真 心 对 待 东 马 的 同 胞, 所谓 的 马 来 西 亚, 甚至 更 像 亚 洲 的 冷 战 畸 胎, 东方 的 前 南 斯 拉 夫. 因此也 难 怪 部 分 东 马 人, 尤其 是 沙 巴 人, 甚至 还 认 为 西 马 人不 过 是 另 一 个 殖 民 主, 而这 个 新 殖 民 主 比 前 一 个 更 加 贪 婪 无 赖 自大.

要佐 证 这 个 事 实, 并不 难. 只要 打 开 学 校 课 本 乃 至 各 领 袖 讲 词, 内容 一 旦 触 及 团 结 或 独 立 争 取, 总千 篇 一 律 地 重 复”….. 三大 民 族… 三 大 民 族….” , 难道 我 国 仅 有 三 大 民 族 吗? 半岛 原 住 民 呢? 沙巴 人 和 砂 拉 越 人 呢? 难道 他 们 统 统 对 国 家 团 结 毫 无 意 义 吗?

大家 心 知 肚 明, 套句 经 典 广 告 对 白: 大家 自 己 人, 唔好 做 戏!

      全球 化 的 时 代, 贫富 差 距 将 难 以 控 制 地 持 续 扩 大, 消极 地 在 经 济 上 高 喊 自 己 民 族 遭 遇 边 缘 化, 再上 报 互 打 花 枪, 高呼 小 叫 地, 甚至 出 动 人 贵 事 忙 的 首 相 们 来 熄 火, 政治 把 戏, 目不 暇 给! 假! 那究 竟 谁 边 缘 化 了 谁? 而谁 才 是 边 缘 化 的 最 大 受 害 者 呢? 这不 是 单 靠 几 把 口 说 了 就 算 的, 也得 首 先 跳 脱 种 族 主 义 的 框 框, 客观 地, 认真 地, 学术 性 地 考 察 分 析, 才能 作 准! 消灭 贫 穷? 单 靠 政 府 政 策 是 不 足 够 的, 因为 不 确 定 因 素 太 多, 也挺 难 预 测 的, 尤其 在 全 球 化 时 代, 各地 互 依 赖 性 遽 增, 蝴蝶 效 应 不 容 忽 视, 世界 的, 抑或 小 地 方 的 的 一 丁 点 变 化, 都可 能 对 我 国 经 济 产 生 影 响 和 变 数, 以全 球 的 观 点 来 看 待 经 济 问 题 更 是 迫 切 需 要的, 尤其 在 经 济政 策 制 定 时, 更需 要 考 虑 现 时 用 石 油 业 的 交 税 来 支 撑 应急 各 种 政 府 紧 急 开 销 的 政 策, 在石 油 储 备 日 益 减 少 的 情 况 下, 是否 恰 当. 石油 业 是 拐 杖, 当全 球 化 和 资 源 有 限 的 事 实 联 手 冲 垮这 支 拐杖 时, 我们 是 否 还 有 另 一 支 拐 杖, 抑或 我 们 有 能 力 拖 着 双 脚 来 行 走, 纵然 可 能 步 履 蹒 跚 也 好.

自己 人 再 扯 自 己 人 的 后 腿, 无疑 是 自 杀 式 的 行 为. 当我 们 的 心 很 小 的 时 候, 我们 把 自 己 人 当 成 对 手 的 时 候, 就 注 定 我 们 只 能 原 地 踏 步 而 更 大 的 竞 争 对手 却 不 断 超 越 我 们, 那淹 没 在 毫 不 留 情 的 全 球 化, 国际 化 巨 浪 下 自 然 也 没 什 么 惊 奇.

在此诚 祝 大 马 作 为 一 个 内 部互 利 的 整 体, 可望昂 首 阔 步 迎 战 我 们 的 现 在 和 未 来!

我也是年轻人: 八爪鱼

笔于2007年10月14日

注:  引申思考 -  可尝试慎重思考以下几项与本文讯息有关的课题哦:

1)  东马两州在马来西亚联邦架构下的地位, 权利和 特权. 此课题须回溯还原东马两州 "加入"(政府和主流说法) 或 "共同组成" (非主流说法) 马来西亚的历史框架和过程, 如当时内(当时东西马局势) 外 (战后国际势力重组, 冷战, 联合国角色等) 局势 , 以了解马来西亚成立前, 从未统合在一个区域强国下的三地 (忽略新加坡) 的背景下成立马来西亚的前因后果和历史大环境. 此课题的厘清有助处理两州与联邦与其他各州的交错关系和关系发展演变的脉络。

2) 东马人民的地位课题。将除华裔以外大部分东马人画为 “土著” 的做法的恰当性，毕竟东马的种族关系在历史上存在着与西马的情况明显不同。这做法实施至今的意义和有效性等。需要指出，就砂拉越情况而言，非穆斯林依旧占人口一半以上，而沙巴则在巫统照搬西马种族政治，日益 “西马政治化” 下依旧维持普遍与西马融洽的种族关系。土著的穆斯林特征的突出性也是课题，毕竟巫统尝试回教化当地原住民的隐性政策收效甚微。这也牵扯到政府处理官方事务是依旧将当地原住民画为 “其他” 这个模糊且过于简化的官僚做法， 已一再引起当地人的不满。需要指出马来西亚处理种族关系不可避免地遭西方殖民主义和帝国主义荼毒的思维底蕴，更不可忽略所谓的华人，印度人，马来人，卡达山人，伊班人等都是主要由历代掌权者诠释定义下的长期社会构建过程，种族是社会运动下的产物，与肤色和生理特征缺乏直接有效的关系和影响。

3）沙巴砂拉越人民自主和自主的重要性，在这国土上，边缘化的人太多而程度不一，何况更不能往往流于种族思维。世界各地少数民族的权益争取运动并没有停止，而一直籍各种平台方式方兴未艾。此课题可放在 ”国家存在意义与角色“ ，”强势弱势关系”　与　“中央地方关系”　等大概念上进行辩驳。

 

我的感触一二

曾几何时, 生于斯,长于斯, 我们对马来西亚这个国家感到如此的亲切贴心, 因为在这儿, 满是我们酸甜苦辣的回忆; 光阴如风飞逝, 成长路上, 我们却也渐渐对我们敬爱的国家感到难以适从的疏离和陌生感; 相信对于年轻的华裔, 这种感受是如此熟悉, 不断闯进我们的脑袋和视野, 以致我们对这个国家存有某种程度的不安和混淆, 甚至偶尔 “爱之深,责之切”的质疑和愤慨. 每个年轻人在处理这些感知的角度和方式不尽相同, 而让他们在毫无充分详尽的考虑下放纵本身特有的冲动干劲, 无疑就会象之前的华裔留台生如何因网络上的妄语而遭政治野心家四面围剿那样, 彻底失败的不智.

不错, 以人口结构来看作为大马第二大的主流族群的华裔, 对于自己当家不当权的无奈和失望教人心淡, 尤其各类偏激和煽动性的言论和各种有形无形的政策不公和失当, 让人有点喘不过气来. 为此, 有人慎重的以逻辑和民情, 宪法和法律, 社会契约等为论据的言辞反击, 有人仅仅认为他们改变不了任何事情而无动于衷或不闻不问. 无可否认的前者在维护民族利益乃至公民基本权利及大马多元社会现实方面贡献良多, 姑且勿论杯水车薪的效用或螳臂当车的错觉, 这些有识之士的敢言的确值得钦佩和鼓励, 而且我们也知道当中不乏开明中庸理智的巫裔, 同时不尽然唯独律师, 评论家或社会与政治领袖才有资格发言.这是因为这国家是每一个子民的, 而不仅仅是野心政治家的战场, 贪婪资本家的市场或精英们的玩. 纵然诽谤性的, 诬蔑性, 歧视性, 短视性的言论不被鼓吹, 亦纵然我国钳制言论自由的恶行恶法多不胜数, 每一位人民都有权在涉及国家的, 政制的, 司法的, 社会的, 教育的, 经济的, 发展的乃至世界的各类课题发言, 这也是联合国人权宣言的精神. 后者则碍于各类有形无形的压力或是起源于对政治的冷感,厌恶, 才会有此反应; 只能说获利者在官商相护, 裙带关系,贪污舞弊, 恶行恶法, 垄断传媒和标签文化的淫威和一手遮天的手法是做的这么地好,促使不少华裔年轻一辈, 尤其是留外生, 热衷于选择移民或定居外国, 远达欧美, 近则新澳.

在键盘上八爪鱼弹琴至此, 不期然想起在大学宿舍内, 与一位法律系大学生在移民等课题上激烈交锋的情景, 是多么令人振奋和怀念的. 毕竟在这个国家, 不慎踩到特定所谓 “敏感” 的言论禁区, 后果是不堪设想的, 如此严肃气氛下又有哪个人愿以身试法而惹祸上身呢? 也难怪不少人总认为政治是黑暗的, 参与? 想都别想!(找死吗或嫌命长?) 更别说要议论这 类一般人眼中沉闷的课题. 还记得在那时候的论战中, 双方皆难以令对方折服, 其中我就抛了老人家的导弹侧面袭击, 大略是指出要移民时也得顾及日渐衰老的家中两老的去留, 去的话要考虑老人家的感受和对目的地的适应能力, 留则必须顾及老人家是否有能力照顾好自己, 无论是健康, 财力抑或是心理及社交的人类基本需求.

另外, 我也丢下两颗重弹:

第一, 因政策不公而愤慨继而外迁的这类举动难道并非是懦弱逃避的一种吗? 对, 谁都追逐生活改善及幸福的权利, 但是请醒醒吧, 外国的月亮并不圆, 移居欧美澳纽这些国家只能让自己从大马的其中一个主流族群变成当地的极少数族群, 在各类政策的通过上自然没有任何发言权¹, 甚至会遭遇侮辱性的歧视, 自己的下一代自然难以在当地文化气氛下独善其身而很大可能变成名副其实的香蕉人, 统统这类利弊皆必须在考虑范围内; 当然如果你回答你只关心温饱, 科技, 时尚, 娱乐, 电玩, 开心就好, 我只能摇头, 不, 不是在酒吧里吃了摇头丸而摇头, 而为二十一世纪的全球化时代的糖果如此有效麻痹人心而无奈地摇头, 哈哈, 那糖果应该是包裹着美丽糖衣的鸦片吧?

第二, 如果我们都走了, 如果人才(看官你舍得花费“宝贵”的光阴在这儿耐心看我写的文章, 起码说明你还愿意关心这类议题, 自然是人才啦!)都走了, 我们决定自我放弃, 那我们又有什么资格埋怨, 发牢骚, ‘折堕地’乞讨他人的同情呢? 记住, 不管你信仰哪个宗教, 哲学思想或观念, 我们各自诠译的上天是不会对无功无劳的人们施与援手. 甚至你可大刺刺的宣告你是无神论者, 娱乐或时尚信仰者乃至拜金主义, 但除非自己已尽心尽力, 要不然“不经一番寒彻骨, 哪觅扑鼻梅花香”? 等天掉下来吗?别傻了. 自己不争气, 怨天尤人亦是枉然.

不错, 自从民族主义及保守的回教主义在 “513事件”上台后, 我们都可能被视为已故首相敦拉萨口中的 “麻烦”, 但是, 难道我们基于宪法, 法律, 人权宣言, 社会契约等所争取的权利与公正是得寸进尺化, 不理智的, 情绪化的吗? 你我心里有数, 无需再长篇大论. 屈服于他们的诡计多端的话, 我们对未来就不要期盼, 幻想太多, 只会让今天的无奈成为明天的无奈, 让我们的愤慨变成下一代的愤慨. 而且让政策和法律制定者不得不聆听人民心声是你我当然的责任和义务, 太伟大了? 哈哈, 就当一切为了自己吧, 人不为己, 天诛地灭! 各位年轻人, 一步登天? 任何事都没如此轻松简易, 先从自己的态度观念开始吧...... 加油哦!!! ; )

注:

¹ 这种情况近几年来在特定国家如加拿大有明显改善, 除了因当地移民占总人口比率不断上升和移民及其后代积极从政外, 更主要原因是当地的政治环境, 议题有变或政争所引导的.

我也是年轻人: 八爪鱼

笔于开斋节

2007年10月13日